其实幸福于我们那是非常简单的，良心安稳、生活自在、家人安康就是了。而要刻意追求不属于自己的或难属于自己的，真是与幸福的本意背道而驰，回归本真是倾听心声的安然，听听内心的真实声音，他会告诉你怎么走，下面是的回归本真作文，欢迎阅读。
回归本真
在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?
不 被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。怀着 朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝 拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆 一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学 的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。他在逃避什么?他又在守望什么?
而 当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名 利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之 时，抬头看见月亮看见生命质量所在。约翰•列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。”
作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥 然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。有的人拼爹、有的人炫富，更有甚者向家长索要负担不起的“苹 果三件套”……这些折射出怎样爱慕虚荣的青春!面对大学生毕业就业率低的现状，读书无用论的呼声抬头，岂能全凭眼前的现实利益评判学术价值?如此虚弱的青 春又如何能擎起人类的时代和未来?
优渥的生活和物质的丰富终有一天会离我们远去。唯有被灵魂之光照耀过的日子，才能在历史的长河中闪光。史铁生有言：“人们感到忧虑，通常是源于眼前的鸡虫得失，但生命的意义总是在更长远的东西。”
让我们皈依不受世俗功名亵渎的净土，莫被浮云套牢。“忍把浮名，换了浅斟低唱”，柳永如是说。
拨开繁华翳障，让我们坐在须弥山颠,将万里浮云一眼看开。
褪去浮华，回归本真作文
深夜滤去了最后一点光影，留下了最原始最自然的深邃的黑，不再去掩饰，也无须伪装。当人们的心也由此平静时，几度思量还得褪去浮华求本真。
随着经济的发展，时代的进步，喧嚣华丽的城市，五彩缤纷的霓虹灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的摇滚乐扰乱了内心。当一切繁华拉下帷幕，又剩什么自由的空间呢?
四处高楼林立，孩子站在高楼顶上放着风筝，没有自由的空间成长。这是城里孩子的悲哀，还是山里孩子的渴求呢?华丽的城市如同一杯咖啡，在加过方糖后得到短暂的甜味，咀嚼后除了苦涩别无所有。而那些大山里的人，看似狂放的舞蹈，混杂的音韵，无不震撼我们的心灵。正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，没浮华的修饰，他们真正的回归于大自然中。
当城市中最后一片落叶完成了生命中最后一次轻盈的舞蹈，它追求的是真实。坍塌的墙壁在废墟里沉默，它没有任何修复，所有裂痕是要给世人警示，因为那是岁月留下的痕迹，残败的痕迹中，仿佛看到人们肆意的笑声，听到人们无忌的哭喊，那是人们流露的最真情实感。摘下面具，抛弃所有的装饰，褪去繁华，我们需要的是真实，回归本我。
华丽的外表，恭维的语调，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那并不是我们所追求的啊!我们需要的是最真、最诚实的话语，也许是只言片语，却也能触摸心底，让被束缚的心灵得以温暖。
曾经，绿树点缀着城市，现在看无数的尘埃笼罩着城市。城市虽有着无数高楼大厦，却失去了大自然的美好韵味，可值?孩子有着无数的高科技玩具，却失去了原本自由的成长空间，可值?不必再让那些附庸的形式羁绊向往快乐自由的心，追求真实，回归本我而非伪装。
人，要追求本真，城市亦要回归本我。褪去浮华，率性而为超越世俗的束缚，去追求本真。
褪去浮华装饰，看门前花开花落。
保持生命本色，让精神天空自由飞翔。
回归本真，保护家园
托着下巴，在夜光下，细细打量这个绚丽的城市。在夜晚，它没有了白天的喧哗，依旧的美丽，多了份沉静。翻开爷爷的相册，五彩的世界，好像渐渐变回黑白。没有了华丽的外衣，它内在蕴含的古朴，是那么静，那么深。看着这些记忆，好像置身在了以前，好像又回到了过去……
伴随着一阵阵吆喝声，走近了旧旧的弄堂。面前的大门，已经褪了色。沉沉的铜门环，还是挂在那里。一阵风吹过，吹来那古老的木头散发的香气，最纯朴的味道。有孩子熙熙攘攘地跑过，脚下的老式木板，发出咯吱咯吱的响声。爷爷说，夜深的时候，老头老太总喜欢在窄窄的弄堂里乘凉，听听老年人专爱的评弹，躺在摇椅上慢慢的来回，偶尔跟着哼哼。所以，那时还小的他，经常就是在这类吵吵闹闹的环境中睡去。偶尔还能听见悠悠的敲钟声和轮船发出的鸣笛声。石库门的生活，虽然有些拥挤，不够现代，但那时朴素的生活，没有多余喧嚣，没有呛人废气。那是石库门的时代……
在现在的社会，由于房价的日益上涨，类似于旧时的简易弄堂生活就出现了，只是，现在的社会已与从前有了太多太多的不一样，化学产品增多了，污染物也就诞生了。有时，走着走着，看着大片大片的绿化区，很难想象那里原来是怎样的场景。许许多多破烂不堪的私人房屋，紧挨在一起，小小的空间里零乱地挤着各式各样的小店。污水从屋内流出，肆意地在人行街上流淌。早晨，能够听到有人在那里大声地叫卖早点，晚上，又有人在高歌卖艺。这，就是以前弄堂生活的变异体——棚户区。它的存在，使环境变得十分的脏乱。它在人们的印象中，逐渐蒙上一层黑色。在棚户区的状况日益严重时，新一轮拆迁的到来，使城市中这些杂乱的一角，褪去了原有的面貌，重归绿色，再次变得光彩照人。
如同我们在成长一样，我们的城市，也在成长，渐渐变得更加美丽。但是，在光鲜的同时，城市，我们的家，是否犹如从前一般健康?是，要发展，就会有污染。为了壮大，真的要牺牲家园么?让我们回归本真，朴实地生活，又有何不可?
回归本真
幸福是什么?绝大多数人被媒体牵着，被虚荣推着，被欲望熏着，在现实与梦想中煎熬。
当今时代人们接收的信息无不让平凡的人们觉得钱不够多，房子不够大，车子不够好，生活不够奢侈……看到老年人为了家人呕心沥血的忙碌，中年人为了名和利仍低三下四的奉承，年轻人为了钱和财不遗余力的拼搏，我真不清楚他们一辈子究竟想要什么。
其实幸福于我们那是非常简单的，良心安稳、生活自在、家人安康就是了。而要刻意追求不属于自己的或难属于自己的，真是与幸福的本意背道而驰，何必呢?曾经我也是那样刻意的追求自己理想中的事业，后来发现现在的社会风气注定没有我这类人茁壮成长的土壤，于是一直坚守尽可能多为社会作贡献，不求占有多少，不求回报几何，宽容、大度、不计较、但求良心的安稳和内心的平和。经近二十年的修炼我自认为自己的心态是非常平和的了，对世间百态都能泰然处之了。心态一平和真的时时处处感觉到一种满足和愉悦，看世界天天都是美好的，看自然时时都是美丽的，看人们个个都是可爱的。
当然，这种满足和愉悦不能保证今后就时时事事如此。而要保持这种状态必须得有现在的努力和奋斗。“不刻意追求”并不意味着放弃理想和事业，理想和事业始终是我要追求的，只是追求的方式和对结果的认同不和过去一样，不是功利的，而是实在的。不过这种满足和愉悦的背后也还有隐隐的担忧，如今社会风气如此媚俗，许多人为了达到个人目的不择手段，相互之间尔虞我诈，世风还不知会滑向何处。真希望高素质的人能在提升全民素质，弘扬正气方面多做点有益的事。只有风气好了，社会和谐了，人与人之间能相互谦让，相互体谅，生活不就会很美好了吗?
回归本真
华美的演出服，只不过光彩夺目一时，悠扬的乐曲才能荡起心中层层涟漪。隐于音乐背后，便是告别浮华，回归简朴宁静的本质。
音乐家的那句话，揭露了现实，现在的一些人注重表面功夫，忘记了浮华的背后是丑陋的面目这一事实。也许是时代的发展、社会的进步所带来的消极影响吧!现在有太多的资源来镶嵌华丽，人们也逐渐有更高的标准去审视美丽，因为简朴满足不了现在人的狂妄。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这时我想起了一个人——陶渊明。他也算是隐居的代表，做官几年，便隐居到田园，过着“山气日夕佳，飞鸟相与还”的生活。试问当时有多少人能做到呢?不是沉湎于高官厚禄之中，就是沉迷于花天酒地中，要么就是不甘愿被罢黜，醉酒作诗，为仕途不顺不被重用而惆怅。说到底就是不甘沉静，不甘淡泊。其实久在喧嚣繁华的我，更愿隐居深山老林中，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
不仅古代追求浮华，现在的人更是如此。在大街上散步，可以看到穿着名牌的年轻人有不少，其中一定有依靠父母的财力支撑的人，因为年纪轻轻的哪有经济实力去供挥霍。当然，也不排除年轻有为的。记得前段时间网上报道，世界级富豪比尔·盖茨的女儿身上没有一丝名牌的痕迹，穿着一身简单的休闲装的她，仍衬出一种独特的气质。所以气质是自发的，不会因为穿着简单而被掩盖，这也是所谓的简朴美吧!美丽永远是外在而次要的，内涵才是最重要的。内涵决定突显的独特美，而美丽却决定不了内涵。所以趁年轻去努力追求自己的目标，做自己想做的事，不要太过浮躁，只是追求浅显的表面，忘记了怎样生活。
请回归纯朴本质，用心去聆听那美妙的旋律。不要让华丽吸引你的目光，让自己真正融入到旖旎的世界里。
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