把握分寸是一门艺术。丹青之妙，花敛容，日藏光，月遮羞，墨分五彩，化在渐染之间。分寸之间，便是大美。下面就是小编给大家带来的分寸作文，希望能帮助到大家!
分寸作文素材1
一百年前，西文曾流传这样一个带有几分幽默的故事：一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给就要耗尽，还是不见其它船只的踪影。眼看着得救无望，人们不免着急。这时一个悲观的船员陷入了绝望之中，他惊恐万分，总是高声叫嚷，"这下子大家全完了，谁也活不成了，我们早晚都要被鱼吃掉。"这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被惹怒的众船员七手八脚把他丢进了大海。还对他说，你先去被鱼吃掉吧!悲观者死后，这个面临危难的轮船并未得到预期的平静，这时又出现了一位乐观者，重拾起喋喋不休的鼓噪。只不过他叫嚷的全是乐观的话题，比如他说：我们一定会得救的，因为我们还有几十块饼干，而一块饼干可以维持一个人一周的生命……众船员发现。听这种乐观的鼓噪更糟糕，于是一起动手，喊着'一-二---三"，把乐观者也丢进了大海。这样，轮船才恢复了宁静。没有了那两个讨厌的家伙，最终轮船终于得救了。
这个故事，时隔多年仍在心中镌铭不灭，主要是因为这个故事通过幽默的夸张嘘出这样一个听后人人皆能接受、而不听则很难诠察的道理。这个道理就是，生活中存在一个把握分寸的问题，处理得好，能使生活和谐圆融，处理得不好纵然不至于被"丢进大海"，也一定会导致不良的结果，轻则受到赀议与诮骂，重则自毁口碑或功败垂成。寻求这方面的实例无须在故纸堆中钩沉，现实的实例就数不胜数。
分寸，往往是生活长河上的一个分水岭，超越过它，好与坏、善与恶、爱与恨、喜与悲就能发生转化。比如，酗酒能转化为肝硬变，大块朵颐能转化为肠胃疾病，超强度体育运动能转化为筋骨损伤，民事纠纷能转化为刑事案件，狂欢能转化为灾祸……"分寸"伏机于这一系列"转化"之中，鬼使神差地改变着人们的生活质量与生活节奏。
分寸作文素材2
人是有灵魂的躯壳。分寸，便在这躯壳之间。
诸葛孔明，烧博望，排八卦，演七星，六出祁山，七擒孟获，收姜维，服关张，西坐荆蜀，南和孙吴，北拒曹操，极尽人臣之能事，却没有失去身为人臣的分寸。先主痛哭，白帝托孤，若是小儿禅不济，汝可取而代之。诸葛敛容，吾当肝脑涂地!人臣的分寸就在这一句“肝脑涂地”罢了。
我羡慕圣埃克苏佩里的决绝，却不爱海子的凉薄，同样是死，一个如秋叶之静美，一个如落红之霓裳。海子说，我要熄灭生铁的光、爱人的光和阳光，寻一方寂寞。我恐惧黑暗，我宁愿在黑色的窗子里挂上帷幔。海子的死宣告他的一生横卧在分寸之外。
这样凉薄而冷酷的人生，便在分寸之外消失殆尽了。
人生的分寸，又岂止海子的春暖花开?
萨尔瓦多·达利一生缄默于与同性诗人洛尔迦的不伦之爱。达利曾为洛尔迦画过一幅画，躯体化为四处游荡的无可名状之物，这幅画叫做《微尘》。我想我们无法用世俗的眼光去评判沉沦在微尘之爱里的达利。他活在分寸之外，他颠倒了世间的黑白，他最终用同样炽热的火把自己烧死了。
分寸之外的人生，让人欷歔与动容。达利之死，死于分寸之外的热火。被烧死的还有梵高，在用金黄大肆渲染的麦田里，他自杀了。
失了分寸的人生是可悲的。
四时之景里，层林隐钟声，云海掩清泉，深山闻吹笛，抑或那“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的静美。分寸间的美，便是半遮半掩，犹抱琵琶半遮面。
我想起鲁迅和他独特的叙述方式，那是对把握分寸极精妙的诠释。
在《孔乙己》里，大师这样写道：“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……”后面便是神来之笔：“见他满手是泥，原来他便用这手走来的。”短短一句，便已足够。这样精准的文字只能在鲁迅的作品里找到，这便是大师留给我们最宝贵、最有益的东西。
无论诸葛亮诠释忠的分寸，还是海子与达利分寸之外的人生，抑或鲁迅将分寸把握得极好的文字，都体现出了分寸的重要性。分寸就是姑苏城外的钟声，是谪仙掬起的美酒，是八大山人的一幅泼墨，淡定深远，恬静柔软，又蕴涵脉脉温情。把握分寸，把握硬朗与柔软间隙里的一丝精妙。
分寸作文素材3
为人狐疑是个坏毛病，自个儿苦恼活该。为官狐疑很麻烦，小则误身，大则误国。
战国晚期，张仪赴楚相家陪酒，遭疑偷了楚相一块玉璧，被拘起来掠笞数百，他抵死不认。后来张仪当上秦相，写信警告楚国宰相：“当初我陪着你喝酒，并没偷你的玉璧，你却鞭打我。你要好好守护住你的国家，我反而要偷你的城池了!”
国事、家事、私人恩怨，杂七杂八难以分得清楚，无非都是因果报应，前有楚相有罪推断乱施家法，后有张仪公报私仇，楚国由此被强秦戏弄，丢城失地。
张仪之后，范雎重演了一遍因狐疑而乱施家法的恩仇故事，不一样的是范雎恩怨分明，报仇也极讲分寸。
范雎是魏国人，游说之士，周游列国无人赏识，便回到魏国，寄身中大夫须贾门下寻求进身机会。须贾奉命出使齐国，范雎随行，几个月下来，使命并未完成。齐襄王知道范雎有辩才，送给他十斤黄金及牛肉美酒。须贾知道后，恼怒嫉妒，疑心丛生，回国将小报告打给魏相魏齐，说范雎出卖情报换取黄金。
当时，魏齐正在聚众宴饮，一听出了间谍，便不分青红皂白，下令刑讯逼供，用板子荆条打得范雎肋折齿断，根本不给申辩机会。范雎一看，小命要呜呼哀哉了，便装死求脱身。魏齐命人用席子把范雎卷上扔到厕所，又让宾客轮番往范雎身上撒尿。
身为相国，魏齐鼓动众人辱“尸”，品德该打负分。这番流氓酷吏举止，便埋下了他日后走投无路自取灭亡的祸根。
范雎忍着羞辱，继续装死，直到无人之际，方才开口对看守说：“你放走我，我日后必定重重地谢你。”看守倒是颇存怜悯之心，请示魏齐把“死尸”扔掉算了。魏齐因折磨人而快乐得忘乎所以，喝至酩酊大醉，批准看守的提议，范雎得以逃脱。
范雎历尽惊险逃至秦国，说动秦昭王——《芈月传》里的公子稷，当上秦相。君子报仇，十年不晚，范雎告诉前主人、魏国使臣须贾：“给我告诉魏王，赶快把魏齐的脑袋拿来!不然的话，我就要屠平大梁。”有强秦做后盾，魏国惹不起，又顶不住，魏齐只得亡命赵国，却经不住秦昭王也出头为范雎报仇，被迫刎颈自杀。
掌握生杀予夺之权，任性地施以严刑峻法，种下的都是恶因，可见，疑罪从无是救人的法理。
分寸作文素材4
我不由得停下了脚步，那只狗又在那里吃着我想吃的东西。这几天，我们院里出现了一条“残疾狗”。它的左前腿一直缩着，估计是折了吧。它的样子引起了我妈妈和五楼阿姨的注意，并每天晚上去给那只“流浪狗”送食。从一开始的馒头到后来的炒大米，再到后来，竟然成了牛肉丁鸡蛋炒大米，还有汤。这家伙，吃的比我还好。而且，只要我一回到院子里，这狗就跟着我跑了过来，怎么赶也赶不走，而且，如果你对它发火被我妈妈或者五楼阿姨看见了，那么，它就会装作一副可怜的样子走到我妈的脚下，更重要的是，当我妈妈看到它这个可怜的样子，就心软了，接着就会把我训一顿。弱肉强食是自然界的生存法则，世界上可怜的狗多了去了，总不能把它们都喂一遍吧。这是对宠物的溺爱。
我们院子里还有过一条狗，每天好吃好喝，可到头来，却被两只猫给咬死了。现在，这条“残疾狗”已经开始慢慢地变了。有一次，它引着我妈去了它的住处。一去才发现，有一只野猫把它的窝给占了。瘦死的骆驼比马大，狗怎么连只猫都打不过呢?
其实，这都怪我们自己。现在很多孩子都是生活在家长的溺爱中，以至于上了大学什么也不会做，心灵脆弱不堪一击，有的甚至因为一些小事情想不开就选择了跳楼自杀。
溺爱不是真的爱孩子。溺爱只会毁了孩子，只会使孩子一味地依赖父母，丧失独立自主的品质，到头了什么也不会做。爱孩子不是错，但要掌握分寸，错就是错，对就是对，错了就要受罚，对了才能受到表扬。孩子可以自己独立完成事情的家长就不要帮他。比如我弟弟，九岁了也还要大人帮忙穿衣服。看看那些村里的孩子们，跟我们一样大都已经可以砍柴、放牛、喂猪、做饭……可以说样样精通，可我们呢，自己洗过衣服的又有几个呢，而且都是用洗衣机洗，有谁用过搓衣板呢?有钱固然是件好事，但钱也让我们无法学会如何干活。几十年后，估计已经没有人知道拖布、扫把是什么东西了，没有人会扫地、拖地了，这就是溺爱的后果啊。不管是什么生物，只要长期生活在一种无忧无虑、不愁吃喝、要啥有啥的环境下，就会渐渐地走向灭忙。狗是如此，我们人，更是如此。
爱，要掌握分寸。爱孩子不是你的错，但是溺爱他就是你的过!
分寸作文素材5
画蛇添足之事可谓尽人皆知。蛇是画得尽善尽美，但多画了四只足，就不能算蛇了。生活中过犹不及的例子有很多，烧菜讲求火候、炖药讲究剂量。把握好分寸也是一门学问。
分寸是一个尺度，把握分寸，就是行事时度量自己的行为。分寸，看不见摸不着却又真实存在，正如公道自在人心。
分寸实在是奇妙难言，所以不是人人都能把握得好。
“过犹不及”出自《论语》，孔子的弟子曾参孝过了头成了愚孝。有一次，他随父劳作，误铲断了瓜苗，父亲大怒，用极粗的大棒狠揍了曾参一顿，曾参默默忍受以致昏迷过去。而他醒后，为证明自己并无大恙，竟强撑着弹琴歌唱来使父亲宽心，他认为父母责，须顺承，这就是“孝”。引用孔子的观点——逃。孔子认为被枝条打，应忍忍;被粗棒打，就要逃，被粗棒打若打出不测来，父亲不就受到一辈子的谴责?岂能算“孝”?而曾参强撑鼓瑟，是孝过了头，成了愚孝，不足可倡。
爱过头成了溺爱，也会起到相反效果。某著名歌唱家之子是他父母的心头之肉，几乎每事听之任之，以致他持枪上街，车撞行人，凌辱少女。但凡明白人一看便知，子不教父之过，溺爱不就是罪魁祸首之一吗?
当然，在此，并非宣传过头有罪，不及为善。他们是两个极端，都不值得提倡。蛇无头无尾就是根肉管子，对父母白眼相加算什么孝道，把儿女当成别人家的孩子一样，不管不问，是十分不负责任的表现。过与不及，皆不可取。
如何把握分寸，我给的建议是倾听。当局者迷旁观者清，看的更开的旁观者的建议多数是有价值的。采纳其中的良益之处，摒弃冗杂之处，才是我眼中的正道。当然，不能一概不理，也不该照单全收，过犹不及。
身为学生，听到最多的话无非就是：“努力学习，努力学习，……”学习重要，但不应该一味学习。一心不读圣贤书的估计已尝到苦果，一心只读圣贤书的也不恰当。劳逸结合张弛有道，乃为圣贤也。
把握分寸，自成学问。过犹不及，各有弊轮。虽难做到一丝不差恰到好处很难，但把握分寸，相信有心人定能做到、做好。
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